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FAIR NEWS Estate '92 
 
Bollettino di informazione sui Movimenti Religiosi edito in Inghilterra.

Ringraziamo P. per averci messo a disposizione la sua traduzione.

 
 
 
 
 
 
A. DAL COMITATO DI FAIR 

1. Editoriale 

 
È stato suggerito che anziché scrivere un editoriale facessi un resoconto sulla conferenza sui culti di Postdam, alla quale ho partecipato nel Marzo scorso come ospite della EBI, Iniziativa dei Genitori di Berlino. In ogni caso mi sembrano più opportune alcune riflessioni piuttosto che un completo rapporto su quell'avvenimento.

Il luogo della manifestazione era simbolico: un castello di caccia, una volta proprietà dei reali prussiani e oggi trasformato in un luogo di convegni internazionali, il cui arredamento è stato rifatto negli anni Sessanta in modo piuttosto spartano.

Strettamente parlando il castello e il parco che lo circonda non appartengono a Postdam. Essi sono separati dalla città da un ponte, fatto che oggi non ha gran significato. Però questo ponte è il famoso Glienicker Bruecke che fino al 1989 divideva Est ed Ovest e ospitava un certo numero di scambi di favore di spie. Alcune rive dei bei laghi. collegati dal fiume Havel, sono ancora deturpati da brutte zone di sporcizia lasciate dalle tracce del Muro che rovinava il panorama con la sua bruttezza e la cui esistenza aveva trasformato i vicini in stranieri.

Camminando attraverso il Glienicker Bruecke, oggi si possono visitare i palazzi Rococo di Federico il Grande o il Cecilienhof in stile falso Tudor che serviva come luogo di ritrovo di Postdam quando doveva ospitare dei summit di Churchill, Roosevelt e Stalin. La zona è pregna di storia, ma è con il recente passato che la gente che vive su entrambi i lati del vecchio confine deve fare ancora i conti. In particolare quelli dell'"altro lato" sembrano siano ancora traumatizzati dagli avvenimenti che hanno cambiato ogni aspetto della loro vita. Nella loro confusione e iniziale ignoranza essi erano molto vulnerabili e divennero facile preda di sfruttatori di ogni tipo.

Fra i "pescecani" c'erano i culti che non persero tempo nel cercare di fare discepoli, mentre la gente del posto seguitava a considerare qualsiasi cosa e chiunque venisse dall'occidente come meraviglioso e privo di sospetto.

Thomas Gandow, che parlerà durante il prossimo incontro annuale che si terrà a Settembre, ci dirà molto di più sulla invasione dei culti dell'Europa orientale e delle sue implicazioni. Egli era una delle figure chiave alla conferenza di Postdam e ha organizzaro molti incontri similari sin dal 1989. Poiché il problema dei culti è molto forte, gli inviti sono stati fatti ai "Multiplikatoren" (moltiplicatori), a persone cioè dalle quali ci si aspetta che ascoltino il messaggio, lo portino con sé a casa e lo diffondano tra coloro che incontrano e nei posti dove svolgono il loro lavoro: insegnanti, autorità cittadine, uomini di chiesa, giovani e persone che lavorano nel sociale, ecc. La risposta ha superato ogni aspettativa. Coloro che hanno richiesto di partecipare erano tre volte superiori in numero a quelli che la conferenza poteva ospitare. A coloro che non sono potuti rientrare nel numero dei partecipanti, sarà data un'altra occasione più tardi nell'anno in corso. Questa grande richiesta riflette la profonda preoccupazione, nonché coscienza, della gente relativamente ai culti.

Molti dei partecipanti alla conferenza di Marzo erano giovani e sembravano assorbire come spugne ogni informazione. C'era un'atmosfera di "rimbocchiamoci le maniche", di grande voglia di avere un segnale per iniziare a lavorare senza lasciarsi scoraggiare dalla mancanza di esperienza e da una ancora maggiore mancanza di mezzi di base, tipo un telefono. Essi hanno riconosciuto il pericolo e vivendolo molto intensamente, troveranno i modi e i mezzi per combatterlo. Auguriamo un successo nel controattaccare l'influenza dei culti.

Sembra che ci siano altri paesi europei che ancora non sanno che cosa li ha colpiti. I reclutatori dei culti che operano nell'ex Unione Sovietica, per esempio, trovano pochissima resistenza fra persone che non hanno ricevuto alcun tipo di preavviso in merito. L'esca che adoperano viene inghiottita senza alcuna esitazione. Una lettera dall'Ucraina (vedi Chiesa dell'Unificazione), riguardante visite ai seminari di CARP, ne è un inquietante esempio. Ci viene spesso chiesto che cosa i culti, che generalmente sono alla ricerca di un guadagno materiale, si possano aspettare da paesi così poveri. La risposta è semplice: del denaro investito oggi, mentre questi paesi si trovano in stato di miseria, pagherà i suoi utili quando diventeranno più ricchi. Proprio come in un affare commerciale, soltanto che le azioni dei culti includono oltre ai soldi anche le menti dei giovani. È urgente mettere le persone in preallarme. Ma chi potrà ascoltarci adesso?

In Inghilterra l'opinione pubblica generale sul tema dei culti "non è né qui né lì". L'indifferenza è all'ordine del giorno e ciò è vero anche per molte persone in posizione di responsabilità circa il benessere di numerosi giovani.

Per i culti, una volta, poteva andare bene l'immagine di "leader pazzi con pochi seguaci", ma ora sono diventati una forza con cui fare i conti, potenti organizzazioni che possono comprarsi la loro via nel controllo delle università (CU); creare movimenti politici (MT); e condurre corsi per training di professionisti e dirigenti commerciali (Scientology e altri). Essi corteggiano potenziali sostenitori fornendo tribune ad accademici; conferenze per scienziati e clero; terapie discutibili per gli ammalati; e sembra altrettante buone cause per giovani idealisti. Nuovi gruppi seguitano a scendere dal carrozzone, facendo sì che le liste di ricerca diventino sempre più lunghe.

Per poter mantenere in buona salute i loro imperi, i culti hanno bisogno di armate di ciechi seguaci e grossi lavoratori. Pertanto il reclutamento seguiterà a battere come pure il cuore di tanti familiari da essi sconvolti.

Tutti gli studenti che finiscono i loro studi, anno dopo anno, dovrebbero essere messi al corrente dei rischi e pericoli derivanti dal coinvolgimento nei culti. Lo stesso discorso vale anche per coloro che entrano alle università. Se soltanto le persone che per la loro posizione possono aiutare si muovessero un po' in questa direzione, si potrebbero evitare molte sofferenze. Più sono le persone che si fanno avanti per aiutarci a sostenere questo peso, tanto meglio. Da soli noi non ce la facciamo.
 

Ursula MacKenzie, Redattrice.

 

2. Incontro per l'apertura dell'anno 

Come già annunciato nell'ultimo bollettino di FAIR News, il nostro Incontro annuale si terrà sabato 26 Settembre. Inizierà alle 14.00 e la sede sarà la stessa degli anni precedenti: Lambeth Mission Hall, 1 Lambeth Road, London SE1. La stazione metropolitana più vicina è Lambeth North.

Il pastore Thomas Gandow di Berlino sarà nostro ospite come conferenziere. Egli lavora nel campo dei culti già da molti anni ed è divenuto un'autorità su questo tema. Nel 1987, quando il luogo dell'incontro era Berlino, egli ha organizzato una opposizione su larga scala all'annuale congresso internazionale di CARP.

Ancora prima della caduta del Muro, Thomas Gandow si era reso conto degli imminenti problemi e più tardi aveva viaggiato senza sosta da una estremità all'altra della DDR per aiutare funzionari impreparati nonché individui a gestire l'arrivo dei culti che fu quasi una invasione. Egli è molto informato e preoccupato circa la situazione della ex Unione Sovietica come pure di altri paesi orientali facenti parte del blocco.

Accogliete quindi l'invito a venire e portate anche altre persone che possano essere interessate. È un incontro aperto a tutti e a noi piace vedere facce nuove. Vi farà piacere sapere che questa volta ci siamo organizzati per avere un sistema di ascolto ottimale per tutti anche per coloro che siederanno nelle ultime file.

Come al solito vi preghiamo di inviarci l'accluso tagliando di partecipazione al più presto possibile in modo che noi si possa fare una stima del numero delle persone che vi parteciperanno. Grazie per la vostra collaborazione.

 

3. Richieste letterarie 

Saremo lieti di inviare copie, a chi ne fa richiesta, di ogni articolo menzionato o di ogni scritto che compaia nel bollettino di FAIR News, ma vi saremmo grati se inviaste un piccolo contributo per coprire le nostre spese. Se lo desiderate potete anche richiedere: copie arretrate del bollettino; schede informative su alcuni dei maggiori culti; il nostro depliant di messa in guardia; come pure delle cose che i familiari devono fare e di quelle che non devono fare. Qualsiasi aiuto per diffondere il depliant di messa in guardia sarà molto apprezzato. È nostra intenzione avere un tavolo con questo materiale informativo durante l'Incontro annuale.

 

4. Chiarimenti su possibili fraintendimenti 

Dobbiamo segnalare a tutti coloro che pensano che alcuni gruppi non dovrebbero apparire sul bollettino che il fatto che vengano menzionati non significa automaticamente che vengano da noi condannati! Per esempio spesso introduciamo nuovi gruppi sui quali, in quel momento, abbiamo scarse informazioni e ci aspettiamo che - come spesso succede - qualche nostro lettore sia in grado di fornirci ulteriore materiale a chiarirne la posizione. In molti casi noi parliamo di quei gruppi che o sono stati causa di sofferenza per almeno una famiglia o che sono comparsi sulle prime pagine dei giornali per una o altre

ragioni. Alcuni possono essere gruppi periferici o gruppi al limite del lecito, ma che non per questo sono necessariamente distruttivi. Se siete in una situazione di dubbio, non esitate a scrivere per avere chiarimenti.

 

B. GENERALE 

1. In che modo la religione può avere un'influenza sulla salute dei bambini 

(Die Weltwoche, 5.12.91) è un articolo scritto da Claudia Grimm, che arriva dalla Svizzera (scritto in tedesco), che ha intervistato dei bambini e coloro che sono stati incaricati di seguirli. Lei giustifica 'l'ammucchiata' di Fondamentalisti, Bambini di Dio e Scientologi come segue: "I loro aderenti credono di possedere uno status speciale: essi si salveranno, mentre gli altri stanno scavando le loro tombe. Sui bambini questo ha una presa particolare. Dopo tutto chi si azzarderebbe a correre un rischio che potrebbe portarlo a diventare anch'egli un 'condannato'?"

Relativamente ai gruppi evangelici, lo scritto offre un esempio di restrizioni nella vita dei bambini, restrizioni che sfruttano la loro debolezza e che potrebbero distruggerli: "La penitenza a cui Lukas deve sottostare regolarmente e che lo tormenta è un segno delle enormi, eccessive domande ; perché anche la più forte volontà al mondo non lo aiuterà a rimuovere quell'istinto sessuale che gli hanno insegnato a considerarlo come peccato. La penitenza sembra essere la sua unica possibilità. Essa può assumere la forma del digiuno che si protrae per giorni, oppure il rimanere inginocchiato sul nudo pavimento per ore, oppure il doversi sottoporre a docce ghiacciate".

Un rappresentante di spicco nel campo della salute mentale che lavora in una clinica psichiatrica per bambini ha osservato che bambini provenienti da un duro regime religioso vengono allontanati dalla famiglia mostrano più degli altri forme di violenza. "Questi bambini hanno sempre soppresso i loro desideri. Così si sono abituati a scaricare le loro frustrazioni con scoppi di violenza. Coloro che non possiedono tale valvola di sicurezza incominciano a soffrire di malattie psicosomatiche come per esempio, costanti mal di schiena o mal di testa o disturbi gastrici, che non hanno nessun riscontro fisico. Sintomi neurotici tipo bagnare il letto, raccontare bugie e rubare, sono anch'essi stati evidenziati. La malattia è solo una via di fuga, ma essa viene spesso scelta".

Tobias e Lisa (nomi fittizi) hanno vissuto con i Bambini di Dio, strettamente esclusi dal contatto con gli esterni che venivano definiti come "robotizzati". Tali bambini venivano educati a casa e non frequentavano mai le scuole normali. Le loro madri raccontavano loro dei violenti metodi usati per rendere i bambini sottomessi. "Alcuni erano coperti da lividi che duravano giorni, e se qualsiasi autorità li avesse scoperti, sarebbe intervenuta. Questa situazione nasce dalle eccessive richieste fatte dall'alto. I bambini non devono sviluppare caratteristiche individuali, non devono disturbare gli adulti, ma devono essere a loro sottoposti. Venivano allenati a comportarsi come marionette. E poi ci sono le minacce. I bambini lo sanno: "Se non faccio ciò che ci si aspetta che io faccia, verrò punito". E un bambino cresciuto in un tale gruppo non ha nessuno a cui potersi rivolgere".

Thomas è uno scientologo di 11 anni che segue già dei corsi per diventare un co-auditor e per imparare come si lavora con un E-meter, che lui definisce uno 'strumento religioso'. Egli è ancora ai piedi di una lunga scala di corsi. A scuola non può far pertecipi i suoi compagni delle sue esperienze con Scientology. "Essi potrebbero pensare, 'Oh!, poveraccio, è matto'", dice Thomas.

Tutti questi bambini vivono in una situazione elitaria di isolamento dai loro coetanei.

 

2. Sette e culti - dalla Publicità al controllo (Forum, Religion and Liberty, Maggio 1992)

Quest'articolo di tre pagine ha una introduzione che dice: "Come si può controllare il male fatto in nome della religione senza violare la libertà di coscienza? Il 5 Febbraio 1992, l'Assemblea Parlamentare del concilio europeo ha adottato una raccomandazione agli stati membri su questo problema. L'Assemblea non ha visto la necessità di nuove leggi, ma si è resa conto che i movimenti religiosi debbano essere ufficialmente registrati. Ciò dovrebbe servire a chiarire le loro natura e prevenirne gli abusi. I dati raccolti dovrebbero anche fornire un punto di partenza utile per rendere noto al pubblico che cosa siano veramente questi movimenti e che cosa realmente vogliono."

Copie di questo articolo possono essere fornite su richiesta dagli uffici di FAIR. È troppo presto per speculare sulle possibili implicazioni, ma è incoraggiante notare che il problema dei culti viene ancora discusso ed è preso in seria considerazione ad alti livelli europei.

 

C. INFORMAZIONI SU GRUPPI SPECIFICI 

1. Central London Church of Christ 

Sebbene arrivino alle nostre orecchie resoconti di reclutamenti locali, i media inglesi da parecchio tempo non hanno parlato molto della CLCC e delle sue affiliate sparse in Gran Bretagna. Però la rivista Time (18 Maggio 92) parla della chiesa madre, la Boston Church of Christ, nel 'Keepers of the Flock' (Guardiani del gregge). Richard Ostling descrive il gruppo come "uno dei più velocemente in crescita al mondo e come una delle bande che suonano la grancassa della Bibbia nella maniera più innovativa".

"Lanciato nel 1979 da Kip McKean, la Boston Church of Christ è cresciuta da comunità di 30 membri a un impero globale di 103 congregazioni che si estendono dalla California al Cairo con una presenza totale domenicale di 50.000 persone."

L'autore poi si chiede che cosa ha causato la grande opposizione al gruppo. Secondo lui, l'ostilità si focalizza soprattutto sul rigido controllo che la dirigenza della chiesa esercita sulla vita dei suoi membri. Kip McKean è il leader indiscusso. Egli ha personalmente istruito 10 leader maschili e assegnato loro la supervisione di varie regioni nel mondo. Un leader di Boston dice: "Non è una dittatura. È una teocrazia con Dio al suo vertice".

Viene formata solo una congregazione per città. Quando si espande, viene divisa in 'settori' che esercitano la supervisione sulle 'zone' che a loro volta sono incaricate di tenere gruppi di studio sulla Bibbia nel vicinato e che sono le maggiori unità di reclutamento della chiesa.

Ogni membro battezzato deve rispondere a un educatore la cui forte influenza sulla vita personale dei membri ha suscitato molte critiche nei confronti della chiesa. Sebbene i poteri dell'educatore sembra che recentemente siano stati molto limitati, i pessimisti prevedono che le richieste fatte ai membri non cambieranno di molto. L'enfasi viene quasi costantemente posta sul reclutamento. Un ex-leader di gruppo ha detto che questo è sempre il pensiero fisso.

I critici non possono negare che ciò ha condotto a 'un'incredibile e ingegnoso sistema di crescita della chiesa'. Il commento finale di questo articolo è il seguente: "Il Boston Movement dimostra l'efficacia di rendere ogni membro della chiesa devoto allo sforzo evangelico, come pure i pericoli di identificare i dettami dell'uomo con la volontà di Dio."

 

Bambini di Dio 

La stampa inglese, australiana e della Nuova Zelanda, ha dedicato molto spazio ad una incursione della polizia nelle comunità dei BdD avvenuta a metà Maggio. Con irruzioni effettuate all'alba sono stati portati via ai genitori 120 bambini di età comprese tra i pochi anni e adolescenti. Essi sono stati tenuti in custodia cautelare fintanto che non sono stati restituiti alle loro famiglie il 21 Maggio. Comunque fra breve ci sarà un processo. Il Sunday Times (17.5) afferma che la polizia australiana ha localizzato sei case collegate al culto. Sono stati trovati 40 bambini che vivevano in una comunità a Victoria. Sembra che ci fossero prove che la casa fosse infestata dai topi e dalle pulci, che il cibo trovato fosse scaduto da oltre 12 mesi e che i bambini non fossero adeguatamente accuditi. Durante il processo i membri furono descritti come persone 'molto mobili', che cioè si muovevano da una casa all'altra con preavvisi minimi per sfuggire ai controlli degli operatori sociali. È stato detto che i bambini dovevano tenere con loro delle così chiamate 'borse di fuga' sempre pronte per facilitare una fuga veloce. Il Guardian (23.5) rende noto in un articolo molto lungo e imparziale che le irruzioni erano apparentemente state provocate dalle denunce fatte in un tribunale di Melbourne da un ex-adepto che cercava protezione per tenere lontani i suoi figli dalla 'The Family' (La famiglia).

Altri giornali danno resoconti di varie testimonianze di ex-membri che dovrebbero far sentire tutti a disagio circa il trattamento riservato ai bambini nel gruppo. La difesa sostenuta da un membro durante un'incursione in una comunità è stata che i bambini potevano scegliere: "Noi non li costringiamo a rimanere nel gruppo". Forse non in teoria, ma in pratica dove altro sarebbero potuti andare quei bambini ormai dipendenti dal gruppo!

Parleremo ancora di questo caso non appena riceveremo ulteriori informazioni. C'è una grossa rassomiglianza con quanto accaduto a Barcellona l'anno scorso, quando la polizia fece, anche in questo caso, irruzione in una comunità di BdD. Sebbene anche lì i bambini siano stati restituiti ai loro genitori, devono ancora aver luogo le udienze e per il momento, come avvenuto per la filiale australiana, al gruppo è stato ordinato di cessare il suo stile di vita nomade per rendersi reperibile per le ulteriori indagini.

 

Chris & Emma Foundation (Fondazione Chris ed Emma)

Abbiamo parlato di questo nuovo arrivo agli archivi di FAIR nello scorso bollettino quando abbiamo detto che non avevamo alcuna letteratura a parte un piccolo pamphlet che non diceva nulla. Da allora il gruppo si è imbarcato nell'avventura di produrre una rivista e a noi è arrivata una copia del primo numero. "The Final Discovery" (La scoperta finale), ha 24 pagine e contiene non meno di nove fotografie della coppia illuminata. I loro nomi completi, ricavati da una breve biografia, sono Chris Orchard (32) ed Emma Lea (25). Gran parte del contenuto della rivista è molto vago ad eccezione di alcuni paragrafi che sono più chiari, particolarmente per coloro, che come noi, sono abituati a leggere fra le righe. Chris, in una intervista dice: "In un certo senso so che tutto ciò che devo fare con qualcuno è di rompere le sue resistenze, far cadere le barriere e il modo più veloce per farlo è quello di diventare ciò che le persone maggiormente temono: un'autorità. L'intero processo di dire tu sei Illuminato, è confrontare qualcuno con l'estrema paura dell'Altro, l'Autorità. Poiché ho a che fare con persone intelligenti che sanno guardare in profondità ed esaminare tante zone, cosa che la maggioranza delle persone non sa fare, allora posso forzarli e usare qualsiasi sistema. Puoi diventare un'autorità e attaccare verbalmente un momento e assumere un atteggiamento molto intimo il momento dopo. Posso usare qualsiasi mezzo per liberare quella persona."

Speriamo di avere presto un resoconto su FAIR News da un nostro contatto che si è recato a una riunione della Chris & Emma Foundation e ne è rimasto alquanto turbato.

L'indirizzo dell'organizzazione è: 59 High Street, Totnes, TQ9 5PB, tel. 0803 862828.

 

4. Christ Maitreya 

Il 'The Emergence' (5.5.92), giornale indipendente pubblicato da il Tara Center, Hollywood, ci aggiorna sul 'Brick Lane Messiah' che si dice abbia vissuto fra la comunità asiatica della London's East End fin dal 1977. Sebbene Benjamin Creme, portavoce di Maitreya, residente a Tufnel Park, Londra Nord, non pubblichi più avvenimenti per la riapparizione mondiale del suo 'World Teacher' (Maestro mondiale), egli sostiene che è apparso inaspettatamente a gruppi di persone in paesi diversi.

"Egli è di nuovo apparso miracolosamente, Domenica 22 Marzo a una convention cristiana a Leipzig nella parte orientale della Germania. C'erano circa 950 persone che si sono divise in approssimativamente 800 a sostegno e 150 contro la convinzione di aver visto Cristo. Egli ha parlato per 34 minuti in tedesco. Sono state scattate delle foto." Un messaggio proveniente da Maitreya è stato passato a un giornalista indipendente: "Un giorno il signor Gorbachev sarà fatto tornare e a lui saranno dati poteri presidenziali per la supervisione delle aree di difesa e dell'economia per il nuovo Commonwealth". Non è stata predetta una data per questo che sembrerebbe un interessante sviluppo.

 

5. Fiat-Lux 

EL-Mitteilungen, un bollettino di informazioni sulle frange religiose, contiene un rapporto sul film televisivo 'Uriella's sect and its twilight methods' (La setta di Uriella e i suoi metodi crepuscolari). Fiat-Lux (che non ha niente a che vedere con macchine o saponi, ma si riferisce al motto in latino che dice 'che sia la luce') non è ancora apparso in Inghilterra ma è stato attivo in Germania per un lungo periodo di tempo e può benissimo essere sul punto di attraversare quei confini.

Il reporter televisivo Felix Kuballa ha seguito 'God's mouthpiece' (il portavoce di Dio) per parecchie settimane e il risultato è stato uno spettacolo televisivo pieno di megalomania, superstizione e di paura di morire di persone inferme.

Uriella (il vero nome è Erika Bertschinger) afferma di essere una guaritrice

spirituale e di ricevere le sue istruzioni direttamente da Gesù. Egli le dice che gli servono 21 minuti per trasferire a lei la sua energia cosmica, non importa di quale malattia si tratti, sia essa vene varicose o cancro. La diagnosi viene fatta dalle stessa Uriella. Ella sostiene che - con l'aiuto di Cristo - può entrare nel corpo del paziente con il suo spirito.

Poi inizia il funambolismo fra guarigione e attività criminale: Uriella, considerata dai seguaci come 'Angelo, Dio e Madre Maria' vende medicine. Nel 1987 alcuni dei suoi preparati furono analizzati dall'Università di Costance. Il verdetto degli scienziati fu: 'porcheria'. Sembra che le cose non siano molto cambiate. Il reportage televisivo mostra Uriella in ginocchio vicino a una vasca da bagno piena d'acqua di rubinetto.

Improvvisamente si sente una specie di sibilo e il corpo di scuote: ella è stata colpita dal raggio cosmico di Dio 'Atrim'. Essa lo conduce nell'acqua con l'aiuto di un cucchiaino: il best-seller n. 1 Fiat-Lux è pronto. Acqua divina in comodi contenitori di plastica. Uriella ne produce 3.000 galloni al mese: è la medicina per il cancro, la radioattività, per le ferite e per qualsiasi altra cosa. Kuballa ha fatto analizzare tale rimedio e i risultati sono stati sconvolgenti. L'acqua divina contiene 90.000 batteri in un millimetro. 'Acqua di fuoco' per gli occhi oppure 'siringhe di etere cosmico' per 20 sterline si possono acquistare alla 'God's pharmacy' (Farmacia di Dio) con un extra gratis di 5.7 milioni di batteri per millimetro. Fino ad oggi le autorità hanno arrancato per quanto riguarda ricerche per provare il sospetto di medicina illegale. Il programma televisivo comunque ha esercitato una pressione in questo senso: 4 giorni fa è stata fatta un'irruzione nell'appartamento di Fiat-Lux e il medicamento sospetto è ora sotto esame. Non sappiamo se questo fatto fermerà la ciarlataneria di Uriella.
 

6. ISKCON 

Il consiglio respinge la proposta del tempio (The Scotsman, 12.5.92) 

"Ieri, i piani per creare un tempio ISKCON nelle Lammermuir Hill trasformando il Rathburne Hotel, Longformacus, in un centro religioso, sono stati respinti dal consiglio regionale, scrive William Chisholm. L'unanime decisione è stata presa dopo che uno dei consiglieri anziani aveva dimostrato l'impossibilità di controllare il numero delle persone che partecipavano alle manifestazioni ai quartieri generali della comunità di Krishna, nella villa residenziale dell'Hertfordshire.

Paul Gregory, il responsabile all'edilizia del consiglio, aveva raccomandato una mozione negativa sostenendo che la strada di accesso era inadeguata e che non ci sarebbe stata la possibilità di limitare il numero dei seguaci che avrebbero partecipato ai convegni. Il signor Gregory, che aveva visitato il centro di Hertfordshire durante l'esame della richiesta, ha detto che a ISKCON è stato ordinato di rendere libera la proprietà nel giro di due anni. Aveva anche detto che sia la polizia, che le autorità locali e la ISKCON avevano fallito nel tentativo di controllare il numero dei visitatori. Le parti richiedenti avevano indicato che il tempio di Rathburne avrebbe raramente ospitato più di 30 devoti, sebbene ce ne sarebbero forse stati un centinaio durante le festività religiose. Il consigliere Donald Moffat temeva che ci sarebbero state riunioni con presenze di 6\10.000 persone a Rathburne."

 

Jesus Fellowship (Jesus Army) 

a) 'Together to Multiply (Insieme per moltiplicarci) è il titolo di un articolo sulla rivista del gruppo, a distribuzione gratuita, Jesus Lifestyle.

"MULTIPLY è una nuova iniziativa del Jesus Fellowship in base alla quale chiese e comunità in Inghilterra e all'estero si riuniscono per aiutarsi reciprocamente a 'moltiplicare i discepoli'. Il Jesus Fellowship agisce come 'chiesa madre' per gruppi che vogliono unirsi, tramite affiliazione o associazione, al movimento MULTIPLY.

Il Jesus Fellowship è pronto a trattare con leader di gruppi che vogliono trovare uno spazio in MULTIPLY. Basta che essi siano in generale sintonia con il credo di Fede e Pratica del Jesus Fellowship e con la sua visione."

Ai richiedenti viene dato l'indirizzo del JF di Nether Heyford nel Northamptonshire.

La breve affermazione di fede, come riportata nella parte interna della copertina della rivista, è identica a quasi tutti i credi religiosi di qualsiasi chiesa cristiana. Gli scopi ufficiali della Chiesa dell'Unificazione sono anch'essi in apparenza privi di difetti. Ciò che è controverso e che desta preoccupazione in entrambi i casi è ciò che non viene detto e che viene tenuto nascosto agli 'esterni'.

La stessa rivista elenca tutte le manifestazioni in programma fino a Novembre. L'ultimo incontro dell'anno, il 14 Novembre, si terrà al Wembley Conference Centre, mentre molte delle altre manifestazioni si terranno nel 'Golden Marquee'(Tenda d'oro) del gruppo che verrà installata in località quali Northampton, Birmingham, Liverpool e Londra. La rivista, come pure il giornale della Jesus Army 'Streetfinder' mostra foto di giovani che sono svenuti durante tali manifestazioni. La spiegazione del JF è: "Qualcuno non ha resistito quando il potere dello Spirito Santo è sceso su di lui". Non potrebbe semplicemente trattarsi di totale spossatezza fisica e mentale?
 

b) Jon Ronson (Time Out, 24.6) ha una visione molto scettica della riunione della Jesus Army tenutasi a Trafalgar Square, a cui è stato presente assieme ad altri il cui numero è stato stimato essere di 500 persone (Trafalgar Square ha visto riunioni molto più numerose!). A causa dei commenti fatti dei partecipanti relativamente al loro passato di drogati, l'autore (parlando ironicamente) arriva alla conclusione che per essere da loro ritenuta persona qualificata devi essere un 'ex-sballato'. Allude alla teoria 'da una droga all'altra' e ovviamente non si sente a suo agio fra cantanti folk, che urlano e agitano le mani e fanno salti. La sua domanda, "che cosa rende diversa la Jesus Army da qualche altra organizzazione cristiana?" è rimasta senza risposta.

 

8. Landmark Education International (EST?) 

Con un articolo di prima pagina 'Cult Woos Top Scots' il Sunday Mail (21.6.92) pensa che Landmark sia succeduto a Werner Erhard il cui impero EST si trova da qualche tempo in difficoltà finanziarie. Il giornale sembra essere sicuro di quanto afferma, anche se i giornalisti non hanno ricevuto delle risposte chiare quando hanno interrogato i portavoce di Landmark riguardo i loro collegamenti con EST.

Ciò che ha portato il gruppo sotto i riflettori scozzesi è il fatto che questo ha preso di mira gli amministratori locali come Frank Pignatelli, addetto alla pubblica educazione di Strathclyde. (I corsi di 3 giorni si basano su quelli che EST offriva in precedenza e che hanno causato tante controversie. Come per coloro che volevano iscriversi a 'The Forum', anche in questo caso le persone devono sottoscrivere una declinazione di responsabilità da parte del proponente i corsi).

Il signor Pignatelli ha presenziato a una riunione alla quale era stato invitato e un consigliere di Strathclyde, che già seguiva i corsi di Landmark, lo ha elogiato per la sua apertura mentale. L'entusiasmo del gruppo era prematuro: il signor Pignatelli ha detto che egli era 'molto scettico e cinico' circa i loro metodi che non andavano d'accordo con 'la cultura scozzese'. Egli ha aggiunto: "Questo corso NON è qualcosa che potremmo prendere in considerazione".

Il Mail ha rivelato che il collegamento scozzese di Landmark è l'operatore sociale anziano Jim Callaghan che presiede un progetto per minori con varie problematiche. Chris Jay, che è il direttore incaricato dei progetti sociali ha detto di aver sentito che il gruppo avvicinava impiegati nel consiglio e non solo operatori sociali. "Dovremo prendere dei provvedimenti se qualcuno degli insegnamenti di questo gruppo influenza o ha un effetto negativo sul personale, in modo particolare se tale personale ha a che fare con alcuni dei membri più vulnerabili del pubblico".

Un discepolo del corso ha detto: "Non è niente di rivoluzionario. Noi mostriamo un nuovo modo per assumere il controllo della vostra vita. Noi tocchiamo aree come la carriera, i rapporti interpersonali, mete da raggiungere e la famiglia. Questo corso vi farà scoppiare". Il commento finale non ha stimolato l'appetito delle autorità.

Landmark possiede un ufficio anche a Londra. Per favore fateci sapere se questa organizzazione dovesse comparire anche nelle vostre zone. Un preavviso dovrebbe essere fatto al sindaco del posto per prevenire che i consigli comunali siano colti impreparati.

 

9. Sahaja Yoga 

Mataji Nirmala Devi, la 'Madre Santa' di Sahaja Yoga, ha tenuto riunioni di massa nella Royal Albert Hall di Londra l'11 e il 12 Giugno. Volantini e poster affermavano: "Sahaja Yoga è l'unica soluzione per l'emancipazione dell'umanità e per la salvezza del mondo."

I volantini fornivano anche gli indirizzi di 13 posti dove si sarebbero tenute riunioni nell'area londinese, gran parte dei quali appartenevano o ai Friends Meeting Houses (Case di riunioni dei quaccheri) o ad altri Christian Centres (Centri cristiani). Gli inviti alle riunioni forse non spiegavano che questo non è lo Hatha Yoga ampiamente conosciuto, ma uno dei gruppi in testa alla nostra lista di gruppi pericolosi.

Nel frattempo seguitano le battaglie legali per i bambini relativamente alle scuole di Sahaja Yoga in India. Partendo dal fatto che questi piccoli non hanno alcuna possibilità di scelta in questa faccenda, essi devono essere protetti legalmente contro un gruppo che li separa dai loro genitori all'età di sei anni e li alleva in condizioni di isolamento dagli amici e dalle famiglie in un paese molto lontano.

 

10. Scientology 

a) Scientology querela il 'Time' per diffamazione (St. Petersburg Times, 29.4.92) 

L'articolo 'The Cult of Greed' (Il culto dell'avidità), pubblicato dalla rivista Time il 6 Maggio 1991 fa di nuovo notizia. Sostenendo che l'articolo "era malignamente costruito dal suo inizio nel tentativo di distruggere la religione scientologista", gli scientologisti hanno sporto querela per un danno di 416 milioni di dollari, affermando che l'articolo ha danneggiato la reputazione di Scientology e 'inficiato la sua capacità di attrarre nuovi membri'. Un portavoce del Time ha detto, "l'articolo e' serio pezzo di giornalismo, che si basa su approfondite ricerche, e noi lo sosteniamo in pieno". L'articolo del Time ha definito Scientology, fra le altre cose, 'un enorme racket di profitto globale che sopravvive intimidendo i suoi membri'. Il gruppo ha risposto con una campagna pubblicitaria da 3 milioni di dollari per confutare le accuse della rivista.
 

b) Una notizia dal Reader's Digest (7.5.92) 

"Il Reader's Digest Association Inc. ha segnato un'altra vittoria mercoledì scorso contro la Chiesa di Scientology, quando un tribunale svizzero ha negato l'appello del culto religioso e ha ordinato che gli scientologisti paghino le spese sostenute dal tribunale e le parcelle degli avvocati della compagnia derivanti dall'appello.

Il capo redattore mondiale della rivista, Kenneth V. Tomlinson ha detto: "Questa sentenza prova ancora una volta che la censura è inaccettabile e non sarà tollerata." Gli scientologisti avevano querelato molte volte, negli ultimi otto mesi, portandolo in tribunale, il Reader's Digest per bloccare la distribuzione di un articolo critico della setta. 'Scientology: un culto pericoloso cerca rispettabilità' è stato pubblicato l'Ottobre scorso simultaneamente in quasi tutte le 41 edizioni della rivista, raggiungendo così 100 milioni di persone in tutto il mondo in 17 lingue.

Il culto che l'autunno scorso ha cercato senza successo di fermare la distribuzione dell'articolo in Svizzera, Francia, Italia, Paesi Bassi e Germania, si è appellato perché fosse fermata nei Paesi Bassi e in Svizzera, ma senza successo.

Nella sentenza emessa mercoledì, il tribunale svizzero ha detto che l'articolo della rivista ha reso servizio al pubblico interesse informando la popolazione sulla chiesa di Scientology.

I buoni opinionisti senza dubbio sperano che la rivista Time ottenga lo stesso successo nella sua lotta contro la querela di Scientology.
 

Comunicato stampa di Lawrence Wollersheim (24.4.1992) 

Un altro caso connesso con Scientology. Questa volta una richiesta di danni contro l'organizzazione. Proponiamo qui alcuni stralci del documento di otto pagine che descrive i risultati del tribunale a seguito di un appello degli scientologisti. La Corte di Appello della California su richiesta della Suprema Corte degli Stati Uniti nella causa Wollersheim contro la Chiesa di Scientology, ha appena emesso un'ultima sentenza sul caso che aveva visto nelle precedenti istanze stabilire i danni nella somma di 30 milioni di dollari poi ridotti a 2 milioni e mezzo.

La querela presentata da Wollersheim sosteneva che le tecniche psicologiche ipnotiche usate da Scientology per reclutare e mantenere i suoi adepti nell'associazione, aveva derubato Wollersheim della sua capacità di prendere decisioni autonome. Sosteneva inoltre che le pratiche coercitive, e male intenzionate di Scientology avevano condotto Wollersheim sull'orlo della pazzia, del suicidio e della rovina finanziaria.

Gli esperti che avevano testimoniato hanno definito le pratiche coercitive di Scientology "una grave minaccia sia alla libertà di pensiero che alla libertà religiosa di scegliere di aderire a una religione e di rimanervi senza alcun grado di compulsione o coercizione, così come stabilito dalla costituzione."

La corte di appello ha stabilito che il culto Scientology\Dianetics paghi la somma precedentemente ridotta di due milioni e mezzo di dollari per danni. (Questa somma non include altri due milioni di dollari accumulatisi per gli interessi maturati dalla prima sentenza.)

La corte ancora una volta ha trovato che "le attività che giustificavano i danni punitivi in questo caso non potevano essere qualificate o come espressione religiosa o non protette dalla costituzione perché imposte con la forza ai partecipanti come Wollersheim attraverso coercizione emozionale, psicologica e fisica (tipo l'auditing e il disconnect). Pertanto l'imposizione di danni punitivi per questa condotta non va contro a quanto protetto dalla

costituzione in materia di espressione religiosa. Vuole soltanto punire e scoraggiare quelle attività biasimevoli che provocano seri danni agli altri nella società..". "È risultato del tutto evidente che lo 'auditing', il 'fair game' e il 'disconnect' attività condotte su Wollersheim, erano pratiche ufficiali della chiesa di Scientology, promulgate dai suoi leader e non attività aberranti ad hoc di singoli impiegati."

".. Esiste un obbligo da parte dell'interesse dello Stato di punire e scoraggiare questa condotta perniciosa non prevista dalla Costituzione come parimenti esiste un obbligo da parte dell'interesse dello Stato di compensare le vittime".

Scientology, secondo quanto comunicato dalla stampa, ha conformemente rivendicato assoluta immunità da ogni responsabilità o colpevolezza dichiarando che lo 'auditing' è una forma di conforto pastorale religioso e che esso e le sue altre pratiche erano tutte dottrine religiose sacre e che pertanto dovevano essere protette. La Corte d'Appello della California non si è dichiarata su questo d'accordo.

 

11. M.T. 

a) Partito della Legge Naturale 

Ci è stata inviata una lista dei risultati delle votazioni del partito di Maharishi, dopo le elezioni generali dell'Aprile scorso. Comprendeva tutti i seggi contesi nel Regno Unito. In tutto c'erano stati 62.642 voti, che andavano da un totale minimo di 26 a un massimo di 665. Presumibilmente tutti i candidati hanno perso i loro depositi.

Il Financial Times (9.4.92) contiene un articolo sulle possibili ripercussioni per MT dal titolo 'Indagati i legami tra il Partito della Legge Naturale e una associazione senza scopo di lucro': "La commissione per le associazioni senza scopo di lucro ha lanciato una indagine preliminare sulle attività di una associazione con base in Inghilterra a causa dei suoi collegamenti con un partito politico di nuova formazione che è stato molto attivo nella campagna elettorale mirante ad ottenere voti nelle elezioni generali odierne". "La commissione sta cercando di stabilire se tale associazione stia per infrangere le regole deviando troppo nel campo dell'attività politica. I dirigenti della commissione dicono che la decisione di condurre delle indagini preliminari è stata presa dopo la pubblicazione di pubblicità nei media nazionali e 'proteste' da parte di anonimi membri del pubblico." Il finanziamento del partito della legge naturale si dice provenga dalla Association of the International World Plan Executive Council (AIWC) (Consiglio esecutivo della associazione internazionale per la pianificazione mondiale) che fa parte della organizzazione mondiale di Maharishi. L'indagine potrà provocare problemi alla MT.

 
b) Il nuovo parco spera di superare tutti gli altri' (The Gazette, pubblicazione canadese, 13.3.92) 

Whimsy, nell'Ontario, appena fuori Niagara Falls è il luogo per la costruzione della 'Maharishi Veda Land'il cui costo è previsto in 1.5 miliardi di dollari. Il parco includerà: un edificio che sembrerà levitare a 4.5 metri di altezza sull'acqua di un lago; una corsa su un carro che sembra restringersi fino ad entrare nella struttura molecolare di un garofano; nonché altre 31 attrazioni per le famiglie "che saranno illuminanti per l'individuo e costituiranno una gioiosa influenza unificatrice di pace nel mondo e di cielo in terra per tutta l'umanità". In ogni caso, prosegue l'articolista, " l'illusionista dovrà superare tutte le sue precedenti magie se vuole tener fede alla data di apertura prevista per l'autunno del 1994". La concessione dell'area non è stata ancora approvata e gran parte del terreno è destinato all'agricoltura. Il parco dovrà inoltre sottostare alle indagini ambientalistiche che, per essere completate, hanno bisogno di altri cinque anni.

In origine il Veda Land doveva essere costruito vicino a Disneyland. Sebbene siano stati pagati 20 milioni di dollari per il terreno e il piano sia stato approvato nel 1989, da allora non è successo più niente.

 
c) Il diploma 'universitario arriva con una dose massiccia di Meditazione (e scetticismo) The New York Times, 29.4.1992. 

Questo articolo si riferisce al dibattito sulla università di Fairfield, Iowa, fondata 20 anni fa, a causa dei suoi stretti legami con Maharishi di MT. "Tutti all'università meditano; dagli studenti, ai docenti e agli amministratori. Inoltre gli insegnamenti di Maharishi sono mescolati ai programmi di matematica, fisica e di ogni materia che viene insegnata lì."

"Gli studenti ricevono un'educazione medioevale e una visione medioevale di che cosa sia la vita", ha detto un ex direttore del centro di MT a Washington D.C. Egli ha definito il campus di Fairfield 'un ambiente coercitivo' con una

'propensione alla ricerca fraudolenta'. È l'unica università del paese ad offrire un Ph.D. in 'Neuroscienza della Consapevolezza umana' e in 'Scienza della intelligenza creativa' che costituiscono la teoria di vita unificata di Maharishi.

La North Central Association of Colleges and Schools (la associazione centrale del Nord di Università e Scuole) ha dato il benestare alla università di

Maharishi sin dal 1980. In ogni caso tale attestato è stato posto in dubbio.

John W. Patterson, professore di scienza della materia e ingegneria meccanica alla Iowa State University sembra abbia detto: "È una vergogna criminale, la North Central Association non fa altro che dare maggiore credibilità a questo ciarpame."

 

12. Chiesa dell'Unificazione 

a) L'università di Bridgeport (UB) cade sotto il controllo della Chiesa dell'Unificazione. 

Abbiamo ricevuto molti ritagli di giornale (datati Aprile e Maggio) che si riferiscono a questo argomento. Il nocciolo di tutti questi articoli è che gli amministratori della finanziariamente afflitta università di Bridgeport ci stanno ripensando: dopo aver rifiutato l'offerta della Professors World Peace Academy (PWPA) (Accademia dei Professori per la Pace Mondiale) l'autunno scorso (un ramo della Chiesa dell'Unificazione, come ammesso dal giornale di proprietà della Chiesa dell'Unificazione, il Washington Times), la UB ha riaperto i negoziati e ha accettato un tot di 50 milioni di dollari necessari a una navigazione tranquilla dell'università. I critici, sia dentro che fuori Bridgeport, hanno definito un tale accordo una svendita. Due amministratori, l'ex sindaco di Bridgeport N.A. Panuzio e Ruth Steinkraus il cui marito è stato presidente del consiglio della facoltà per molti anni, hanno espresso la loro intenzione di dimettersi a causa del progetto. Se le minacce portate avanti dagli studenti verranno messe in atto, centinaia, forse migliaia, se ne andranno piuttosto che rimanere all'università controllata dalla CU.

La grossa donazione ha il suo prezzo: la PWPA avrà grossa influenza sul consiglio di amministrazione e vuole far diventare la UB la sua bandiera, la prima istituzione di almeno cinque di una rete di 'università internazionali indipendenti nel mondo'.

"Alla fine, una gran quantità di persone preferirebbe vedere la scuola affondare che vederla affiliata ai moonisti", ha detto uno studente del terzo anno della facoltà di legge che ha preso il suo diploma all'università. "Vedrete che tutti i professori con un minimo di decenza se ne andranno non appena troveranno lavoro da qualche altra parte."

Il presidente del consiglio di amministrazione, Colin Gunn, ha parlato a lungo dei vantaggi che l'affiliazione con PWPA avrebbe sul futuro della UB. Nessuno sa se o meno ha convinto se stesso e i suoi colleghi, ma sarà per lui una grossa impresa ottenere la fiducia degli studenti nell'accordo. Circa 50 hanno dimostrato contro le proposte fuori dall'edificio dove si era riunito il consiglio di amministrazione.

La professoressa di educazione UB Louise Soares, direttrice del programma di internato, ha detto: "Sono molto delusa. Credo che sarebbe stato molto più appropriato che loro ne discutessero con lo stato. I programmi professionali ne risentiranno."

Lei ha la sensazione che il programma di internato, che distribuisce i diplomati in 30 scuole sul territorio regionale, è in pericolo perché le scuole hanno detto che si ritireranno se viene fatta l'affiliazione. "I genitori pensano che non sia giusto esporre i propri figli a laureandi affiliati con la Chiesa dell'Unificazione", ha detto.

L'università deve riconquistare credito attraverso il New England Association of School and Colleges, rinnovare la fiducia con lo State Board of Governors e ottenere il benestare dall'ufficio regionale del Attorney General. Charles Cook della New England Association commenta che alcuni consiglieri della UB hanno fatto capire che il rapporto fra la PWPA e la Chiesa dell'Unificazione creerebbe problemi in termini di libertà accademica. "Questa commissione non ha emesso giudizi anticipati", ha detto.

C'è anche il problema di chi occuperà i posti che si renderanno vacanti all'università. Al completo ospita 9.100 studenti, cifra che è scesa a 3.000. Poiché la PWPA vuole che sia 'veramente internazionale' sarà forse completata dai giapponesi seguaci di Moon, o forse da studenti dell'Europa orientale che negli ultimi due anni sono stati istruiti in inglese dalla International Cultural Foundation della CU? Il Bridgeport Post (4.4.92) cita dal 'Master Speaks' (raccolta dei discorsi di Moon ai seguaci), fornito al giornale da un membro di CAN. Moon sembra abbia detto, "Una volta che avremo sotto controllo due o tre università, allora saremo sulla strada giusta per avere in mano le redini per la gestione della certificazione per le maggiori professioni degli Stati Uniti".

Ma tutto non è ancora forse perduto. Infatti si è formata la Coalition of Concerned Citizens (coalizione dei cittadini preoccupati). Secondo il loro pamphlet, questa è 'una organizzazione che è stata formata con l'intento di prevenire l'assorbimento del consiglio di amministrazione della UB da parte della PWPA controllata da Moon'. Il pamphlet continua dicendo: "La nostra coalizione rappresenta una larga varietà di leader religiosi provenienti da diverse chiese, nonché dirigenti pubblici, dirigenti di comunità, genitori i cui figli sono stati vittime del culto di Moon, docenti e studenti di UB, ex membri del consiglio di amministrazione, e cittadini interessati."

E il New York Times, in una lettera all'editore (13.6.92) a firma di Richard Quebedeaux, lancia dubbi sulla capacità della PWPA di tirar fuori i soldi

promessi. Il corrispondente crede che la CU in Giappone non stia più facendo tanti soldi come nel passato e che la CU stia incorrendo in seri debiti. Egli afferma che anche la Unification Theological Seminary di Barrytown, New York, si trovi in ristrettezze finanziarie. "Gli interni alla chiesa non riescono a immaginare come l'accademia (PWPA) possa adempiere i suoi obblighi nei confronti della Università di Bridgeport, e tanto meno fondare o comprare altre università, come piacerebbe a Moon."
 

b) Una lettera da Kiev 

Nel caso i lettori pensassero che alcune delle congetture relative alla possibilità di reclutare studenti dell'Europa orientale siano assurde, citiamo qui dei brani tratti da una lettera scritta da un prevedibile candidato che va ancora a scuola a Kiev:

"Quest'anno durante le vacanze scolastiche mi sono proprio divertito! La nostra scuola (fra le tante) ha partecipato alla International Leadership Seminar tenuto dalla Collegiate Association for the Research of Principle (CARP) in Crimea sulla costa del Mar Nero. CARP fa parte della Chiesa dell'Unificazione fondata dal Rev. Sun Myung Moon. Essi stavano tenendo seminari in tutto il mondo e finalmente hanno avuto la possibilità di lavorare nei paesi della Comunità Stati Indipendenti. Questo seminario è stato una grande esperienza per me e per 37 dei miei compagni di scuola che sono andati in Crimea con il nostro gruppo scolastico. Sono sicuro che nessuno del nostro gruppo ha mai partecipato prima a un simile avvenimento. Lo scopo principale del Movimento dell'Unificazione è quello di creare una Famiglia Mondiale unita che si basi sul principio del Vero Amore. Essi hanno cercato di creare lo stesso tipo di atmosfera durante il seminario. Noi ci rivolgevamo gli uni agli altri come 'fratelli e sorelle' e sono convinto che davvero siamo diventati più uniti gli uni agli altri durante questi giorni.

Forse sarò così fortunato da partecipare al prossimo seminario (non cinque giorni, ma almeno dieci) durante l'estate. È interessante che si siano pagati soltanto 75 rubli per parteciparvi, ma se si calcolano le spese per un partecipante si devono misurare in migliaia di rubli."

Il bollettino della Unification Movement (Maggio 92) conferma la 'lettera da Kiev' scrivendo che durante Marzo e Aprile 7.250 studenti e insegnanti hanno partecipato ai workshops in Crimea. Sembra che le richieste siano state molte. Presumiamo che l'altra faccia della CU non sia stato rivelata.
 

c) Lo smacco della Chiesa dell'Unificazione nella sua scommessa di iniziare un apostolato (New York Times, 19.1.1992) 

La pressione è a tutto tondo. Dirigenti del Dartmouth College hanno detto che erano preoccupati dai recenti tentativi fatti dalla Chiesa dell'Unificazione del Rev. Moon di iniziare un apostolato nel campus. Era dagli inizi degli anni Settanta che la CU non reclutava più studenti a Dartmouth, ha detto il direttore della CU del New Hampshire, Rev. Gunnard Johnson. "Ora è venuto il tempo per una nuova missione."

Gli amministratori dell'università hanno detto di aver rifiutato la richiesta del sig. Johnson di ottenere un riconoscimento ufficiale perché la CU non ha un singolo aderente nel campus. Il Rev. King, cappellano di Dartmouth, ha spiegato che la posizione di ministro (l'università ne riconosce 16 e fornisce alcuni di loro con un ufficio e accesso di studenti) è aperto soltanto a quelle religioni per le quali ci sia interesse da parte degli studenti. "Non ci sono studenti nel campus che si dichiarino affiliati alla CU", ella ha detto.

Mentre il Sig. Johnson afferma di aver onestamente dichiarato la sua connessione con Moon, Ronald Green, professore di religione a Dartmouth, ha detto che la CU aveva storicamente mal rappresentato se stessa a coloro che stava cercando di reclutare. "Il disagio provato dalle persone del campus, è dovuto alla mancanza di piena chiarezza", ha detto.

Il sig. Johnson ha messo un avviso sul giornale studentesco, The Dartmouth, per un viaggio nell'Unione Sovietica. È stato soltanto dopo che gli studenti avevano risposto all'avviso che fu loro dichiarato che il viaggio era associato alla CU.
 

d) Matrimonio per 40.000 

Un trafiletto nel Daily Telegraph (20.6) dice quanto segue: "La Chiesa dell'Unificazione con base nella Corea del Sud sta per superare il record che aveva stabilito per matrimoni di massa sposando 20.000 coppie, provenienti da 81 nazioni, allo stadio olimpico di Seul il 25 Agosto."

Ciò pone fine alle lunghe congetture sulla data e il numero dei partecipanti. Passi scelti da un articolo di Arita Yoshio dell'edizione di Maggio del mensile di Tokyo 'Bungeishunjun' commentano la stima originale di 50.000 coppie. Tale target sembra sia stato un po' troppo ambizioso non ostante l'abolizione dell'obbligo di 3 anni di associazione e 3 figli spirituali. Infine in Giappone almeno la CU cerca chiunque, inclusi non membri, per la benedizione. Questo è un comportamento senza precedenti. Si dice che Moon abbia chiesto ai seguaci di ritornare ai loro paesi di origine e cercare ognuno tre coppie che desiderassero essere sposate da Moon. Moon mira ai soldi che secondo la tradizione i genitori giapponesi danno ai loro figli quando si sposano. Alle 6500 coppie che si sono sposate nella cerimonia di massa del 1988, Moon aveva chiesto di portare 8.000 dollari a persona. Un leader coreano ha detto che il gruppo giapponese è quasi pronto alla cerimonia del matrimonio di massa di quest'anno.
 

e) Anniversario del Washington Times 

La più famosa di tutte le pubblicazioni della CU, il Washington Times, ha celebrato il suo decimo anniversario il 17.5 con 16 pagine extra piene di lettere di congratulazioni, segni di stima e autodichiarazioni di lode. In cima alla lista dei sostenitori è Ronald Reagan che ha largamente usufruito dell'appoggio di Moon, soprattutto prima della sentenza dell'arresto di Moon.
 

f) Una nuova lista delle organizzazioni di Moon 

Questa lista di 27 pagine descrive le caratteristiche di quelle organizzazioni che hanno cessato di esistere e di quelle particolarmente attive. Molte di loro si trovano negli USA.

La nostra lista include quei gruppi attivi o noti a livello internazionale. Sarebbe di grande interesse avere informazioni su gruppi esistenti solo in Gran Bretagna, piccoli o grandi, che molto presumibilmente dovrebbero essere imprese commerciali gestite da membri della CU. Se avete informazioni di questo tipo fatecelo sapere.
 
 

13. Word of Life (Parola di Vita)

Nell'ultimo numero di FAIR News abbiamo parlato del Livets Ord (Word of Life) e delle sue attività in Scandinavia ed Europa dell'Est.

Ora abbiamo informazioni su manifestazioni in Inghilterra, in particolare nell'area di Liverpool e Aberdeen dove si terrà un congresso internazionale dal 26 al 31 Luglio 1992. Tema: "Un congresso senza compromessi che chiama alla riscossa un popolo pronto e con la forza per essere rivoluzionario, impegnato e produttivo". L'enfasi viene posta sul reclutamento e l'impegno immediato da parte di coloro che vengono avvicinati. Un questionario indirizzato alle persone e consegnato personalmente a casa, pone domande del tipo 'Puoi dirmi chi è Gesù?' oppure 'Ti piacerebbe andare in paradiso?'. I risultati vengono catalogati come segue:

1° = sicuro che verrà a un incontro

2° = da seguire

3° = presente, ma non interessato

B.A. (Born Again, cioè rinato in Gesù) = subito integrato sull'uscio di casa.

Le conversioni a tempo supersonico non suonano come buone proposte, ma sembrano essere lo scopo principale di questo gruppo che dovrebbe essere tenuto sotto controllo. Alcuni dei conferenzieri ospiti del congresso

provengono dalla Norvegia e Upsala, Svezia, residenza della Livets Ord's Bible School e del centro di formazione (vedere FAIR News - Inverno 91\92).

L'indirizzo di Liverpool è: Word of Life Ministries, 3° piano, 66 Long Lane, Aintree, Liverpool. Un giornale promozionale presenta dei disegni degli uffici direzionali, un grande edificio moderno e pubblicizza il posto come 'piattaforma per ministeri locali, nazionali e internazionali', centro conferenza, casa editrice, scuola biblica, studio di registrazione, ecc. ecc. Non viene detto quanta parte del 3° piano essi occupano.

 

MEDIA 

1. Televisione 

'The Miracle Man' (L'uomo dei miracoli) (Heart of the Matter, BBC1, 28.6.92).

Joan Bakewell e una squadra della BBC hanno presenziato a una delle riunioni tenutesi alla Earls Court Arena e che aveva come protagonista Morris Cerullo, un evangelico degli USA che si dice compia miracoli. È dibattuto il fatto che in questa circostanza siano o meno avvenuti dei miracoli. Comunque era evidente che la folla veniva manipolata. La vasta audience dopo un'ora e mezza di riscaldamento che includeva canti con battiti di mani, è entrata in estasi non appena Mr. Cerullo è comparso sulla scena e la sua voce è rimbombata potente attraverso l'arena. Ma i bambini condotti a incontrarlo sembravano terrorizzati. È avvenuto uno spiacevole incidente: la cinepresa è stata puntata su un uomo che giaceva per terra accanto alla sua sedia a rotelle. Non è stato neppure spiegato come gli era capitato di essere lì. Ma coloro che lo hanno visto non avevano dubbi sul fatto che egli si opponeva violentemente a persone del pubblico che volevano trascinarlo via. Le sue grida piene di rabbia e di paura che cercavano di spiegare come avesse una lesione alla spina dorsale e che voleva tornare alla sua sedia a rotelle, erano ignorate e dopo che fu trascinato fuori dalla hall, la squadra televisiva si è imbattuta nel servizio d'ordine che le ha impedito di continuare a filmare. Ma è stata una scena brutta e lacerante. Poiché Mr. Cerullo afferma che la malattia non è altro che possessione demoniaca, le grida di protesta provenienti dalla sfortunata vittima, devono essere state interpretate dalla folla come manifestazione demoniaca. Joan Bakewell ha assicurato gli spettatori che i pazienti filmati nel programma sarebbero stati ulteriormente seguiti dalla BBC. Un medico, visibilmente scioccato, ha espresso la sua grande preoccupazione. E ci si poteva sentire ancora peggio sapendo che Mr. Cerullo ha già una sua stazione televisiva e che potrebbe diventare il primo tele-predicatore in Inghilterra attraverso la Astra Satellite TV a Settembre. Molti si sentiranno se non altro preoccupati per non dire di peggio.

 
2. Articoli di riviste 

a) The Devil's Advocates (I sostenitori del diavolo) (New Woman, July 1992)

Sottotitolo 'L'abuso rituale satanico esiste per quanto si possa desiderare che così non fosse. Alcuni sopravvissuti parlano a David Bowker'. (4 pagine).

b) 'The truth about Jonestown 13 years later - why we should still be afraid' (La verità su Jonestown 13 anni dopo: perché dovremmo ancora avere paura) di Keith Harrary, Psychology Today (Marzo\Aprile 1992).

Un riassunto che provoca la riflessione su un avvenimento che ha scosso il mondo e che deve essere il caso più estremo di sfruttamento della fiducia e debolezza umana. L'ultimo paragrafo dell'articolo termina come segue: "Noi come esseri umani ci dissociamo da qualsiasi tipo di connessione con Jonestown, trasformando l'avvenimento in una specie di teatro. Ma era lo stesso senso di teatralità sul quale dipendeva Jim Jones, come ogni altro leader di culto che abbia sfruttato la debolezza umana. Se per caso vi è capitato di rallentare la macchina per osservare il risultato di un incidente stradale, voi stessi non ne siete immuni". (8 pagine)

c) Watch this space (Osservate questo spazio) (Chicago Tribune, 20.3.92)

"Un guru che viaggia in tutto il mondo (conosciuto come Rael) afferma di essere stato portato via da extra-terrestri, ed è ancora rapito da questa esperienza". (3 pagine sui raeliani).

d) Dining out on Designer Deity - The Times Saturday Review, 11.4.92.

Tutto quello che si può sapere su Rytasha, una bellissima devota di Hare Krishna, ripresa nel documentario 'The Persuaders' (1986) che ora agisce in proprio nel Bangladesh e che viene considerata 'l'angelo del Bengala'. Tuttavia, secondo un suo compagno di viaggio, il suo programma di aiuti sembra essere rivolto a coloro che permettono a Rytasha di essere un maestro e guru spirituale. "Rytasha è ricca, attraente e possiede un suo carisma. Ma c'è questo bisogno di essere adorata". (Due lunghe pagine).

e) Dianetics: From out of the Blue? (Dianetica: esce dal nulla?) di Jeff Jacobsen (The Skeptic, March\April 1992).

Sottotitolo "Quanto originali erano le idee di L. Ron Hubbard?"

Troppo complesso perché se ne possa fare un riassunto qui. L'ultimo paragrafo afferma: "Ben poco beneficio sia come studio che sociale può essere tratto da questo lavoro. S.I. Haya Kawa nella sua critica al libro lo ha detto molto bene 'La cosa sconcertante rivelata da Dianetica sulla nostra cultura è che ci vuole un libro di 452 pagine di follia per far sì che alcune persone si mettano sedute e si ascoltino vicendevolmente con serietà!" (4 pagine).

f) Brainwashing a Sceptic di Arthur Chappel (stessa edizione di Skeptic di cui sopra).

Un ex membro della Divine Light Mission (ora Elan Vital) descrive l'esperienza del suo coinvolgimento durato dal 1981 al 1985. Il punto che lui sottolinea di più è che il non essere religioso o 'in cerca di qualcosa' non rende le persone meno vulnerabili al reclutamento dei culti. (3 pagine).

 

E. FERMO STAMPA 

Una nuova pubblicazione di Rajneesh, OSLO connection (1.7.92) descrive i piani per un nuovo centro OSHO come parte del Camden Lock Development, Central London. I costi iniziali sono previsti in 40.000 sterline. Le attività pubblicizzate includono l' Osho Ko Hsuan previsto per l'estate alla Scuola di Rajneesh nel Devon. Ancora pubblicizzato: un programma sulla rete televisiva Channel 4 relativo a Osho dal titolo "Never born, Never died" (Mai nato, mai morto) (1.8. - ore 18.30).

 
 
 
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